Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1024 無垢淨光大陀羅尼經 大正新脩大藏經數位版, No. 1024 無垢淨光大陀羅尼經 唐 彌陀山譯 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho 1卷 T.19.1024 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新脩大藏經 無垢淨光大陀羅尼經

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Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/05) No. 1024 無垢淨光大陀羅尼經 唐天竺三藏彌陀山奉　詔譯

如是我聞：

一時佛在迦毘羅城大精舍中，與 大比丘衆無量人俱；復有無量百千億那由 他菩薩摩訶薩，其名曰：除一切蓋障菩薩、執 金剛主菩薩、觀世音菩薩、文殊師利菩薩、 普賢菩薩、無盡意菩薩、彌勒菩薩，如是等 而爲上首；復有無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，無量 大衆恭敬圍遶而爲說法。時彼城中有大婆 羅門名劫比羅戰茶，歸敬外道不信佛法， 有善相師而吿之言：「大婆羅門！汝却後七日 必當命終。」時婆羅門聞是語已，心懷愁惱驚 懼怖畏，作是思惟：「誰能救我？我當依誰。」復作 是念：「沙門瞿曇稱一切智、證一切智，我當詣 彼。彼若實是一切智者，必當說我憂怖之 事。」作是念已卽往佛所，於衆會前遙觀如來， 意欲請問而懷猶豫。時釋迦如來於三世法 無不明見，知婆羅門心之所念，以慈軟音而 吿之言：「大婆羅門！汝却後七日定當命終，墮 可畏處阿鼻地獄，從此復入十六地獄。出已 復受旃陀羅身，命終之後復生猪中，恒居臭 泥常食糞穢，壽命長時多受衆苦。後得爲人， 貧窮下賤、不淨臭穢，醜形黑瘦、乾枯癩病，人 不喜見，其咽如針恒乏飮食，得人捶打受大 苦惱。」時婆羅門聞是語已，生大恐怖悲泣憂 愁，疾至佛所頂禮雙足，而白佛言：「如來卽是 救濟一切諸衆生者，我今悔過歸命世尊，唯 願救我大地獄苦。」佛言：「大婆羅門！此迦毘羅 城三岐道處有古佛塔，於中現有如來舍利。 其塔崩壞，汝應往彼重更修理及造相輪橖， 寫陀羅尼以置其中，興大供養，依法七遍念 誦神呪，令汝命根還復增長，久後壽終生極 樂界，於百千劫受大勝樂。次後復於妙喜世 界，亦百千劫如前受樂。後復於諸兜率天宮， 亦百千劫相續受樂。一切生處常憶宿命，除 一切障滅一切罪，永離一切地獄等苦，常見 諸佛恒爲如來之所攝護。婆羅門！若有比丘、 比丘尼、優婆塞、優婆夷、善男女等，或有短命 或多病者，應修故塔或造小泥塔，依法書寫 陀羅尼呪，呪索作壇，由此福故命將盡者 復更增壽，諸病苦者皆得除愈，永離地獄、畜 生、餓鬼，耳尙不聞地獄之聲，何況身受。」時婆 羅門聞此語已心懷歡喜，卽欲往彼故壞塔所 依敎修營。

時衆會中除蓋障菩薩從坐而起， 合掌白佛言：「世尊！何者是彼陀羅尼法，而能 生長福德善根？」佛言：「有大陀羅尼，名最勝無 垢淸淨光明大壇場法，諸佛以此安慰衆生。 若有聞此陀羅尼者，滅五逆罪閉地獄門，除 滅慳貪嫉妬罪垢，命短促者皆得延壽，諸吉 祥事無不成辦。」時除蓋障菩薩復白佛言：「世 尊！願佛說此陀羅尼法，令一切衆生得長壽 故、淨除一切諸罪障故、爲一切衆生作大明 故。」爾時世尊聞是請已，卽於頂上放大光明， 遍照三千大千世界，遍覺一切諸如來已，還 歸本處從佛頂入。時佛卽以美妙悅意迦陵 頻伽和雅之音而說呪曰：

「南謨颯哆颯怛底顚以反，下同弊毘也反，脣聲一　三藐三 佛陀俱胝喃奴暗反，下同二　鉢唎戍輸聿反，下同陀摩捺娑 三　薄去聲引質多鉢唎底瑟恥哆喃四　南謨薄 伽跋底阿彌多喩殺寫恒他揭怛寫五　晻引聲六 　怛他揭多戍第七　阿喩毘輸達儞八　僧𭧸呵葛反 羅僧𠿒羅九　薩婆怛他揭多毘唎耶跋麗娜十 　鉢剌底僧𠿒囉阿喩十一　薩麼囉薩麼囉十二 　薩婆怛他揭多三昧焰十三　菩提菩提十四　勃地 亭也反，下同毘勃地十五　菩馱也菩馱也十六　薩婆播 波引阿伐喇拏上毘戍第十七　毘揭多末羅珮焰 十八　蘇勃馱㪍第十九　虎嚕虎嚕莎引訶引 二十」

佛言：「除蓋障！此是根本陀羅尼呪。若欲作此 法者，當於月八日、或十三日、或十四日、或十 五日，右遶舍利塔滿七十七匝，誦此陀羅尼 亦七十七遍，應當作壇於上護淨，書寫此呪 滿七十七本。尊重法故，於書寫人，以香花飮 食、淨衣洗浴、塗香熏香而爲供養，或施七寶 或隨力施。當持呪本置於塔中，供養此塔。或 作小泥塔滿足七十七，各以一本置於塔中 而興供養。如法作已，命欲盡者而更延壽，一 切宿障諸惡趣業悉皆滅盡，永離地獄、餓鬼、 畜生，所生之處常憶宿命，一切所願皆得滿 足，則爲已得七十七億諸如來所而種善根， 一切衆病及諸煩惱咸得消除。

「若人病重命將欲盡，當爲作方壇，於上畫作 種種形狀所謂輪形、金剛杵形、蠡形、戟形、月字形、蓮花形，四角畫蓮花，上安甁，甁滿 香水，置於四角。布列香鑪，燒衆名香。以五色 鉢盛種種食及三白食謂乳、酪、粳米飯，復以五鉢各盛香花、水及 粳米壇上供養。種種飮食盛滿一器，及水一甁 置壇中心。於壇近邊畫作毘那夜迦像，頂上 安燈。將彼病人在於壇西，面向此壇，盛一器 食對病人前置於壇上。呪師要須淸淨如法， 呪此病人七十七遍，令將死之人惛冥七日， 命續識還如從夢覺。

「若有護淨日別一遍，誦念此呪滿足百年，是 人命終生極樂界。若一切時常念誦者，乃至 菩提恒憶宿命，永離夭壽及諸惡趣。

「若復有人爲於亡者，稱其名字，至心誦呪滿 七十七遍，若彼亡人墮惡趣者，應時卽得離 惡道苦，生天受樂。或稱彼名，依法書寫此陀 羅尼，置佛塔中如法供養，亦令亡者得離惡 趣，生於天上或復得生兜率天宮，乃至菩提 不墮惡道。

「若有善男子善女人，於此佛塔或右遶或禮 拜或供養者，當得授記於阿耨多羅三藐三 菩提而不退轉，一切宿障、一切罪業悉皆消 滅。不至飛鳥畜生之類，至此塔影，當得永離 畜生惡趣。若有五無間罪，或在塔影或觸彼 塔，皆得除滅。置塔之處，無諸邪魅，夜叉、羅刹、 富單那、毘舍闍等、惡獸惡龍、毒虫毒草，亦無 魍魎諸惡鬼神奪精氣者，亦無刀兵水火、霜 雹饑饉橫死、惡夢不祥苦惱之事。於彼國土 若有諸惡先相現時，其塔卽便現於神變出 大光焰，令彼諸惡不祥之事無不殄滅。若復 於彼有惡心衆生或是怨讎及怨伴侶，幷諸 劫盜寇賊等類欲壞此國，其塔亦便出大火 光，卽於其處現諸兵仗，惡賊見已自然退散。 常有一切諸天善神守護其國，於國四周各 百由旬結成大界，其中男女乃至畜生無諸 疫癘疾苦鬪諍，不作一切非法之事。其餘呪 術所不能壞，是名根本陀羅尼法。善男子！今 爲汝說相輪橖中陀羅尼法。」卽說呪曰：

「唵引一　薩婆怛他揭多毘補羅曳栘熱反，下同瑟㨖竹几 反，下同二　末尼羯諾迦擧佉反曷喇折哆上三　毘菩瑟哆 曳瑟㨖四　杜嚕杜嚕五　三曼哆尾嚕吉帝六 　薩囉薩囉播跛尾輸達尼七　菩達尼三菩 達尼八　鉢囉上伐囉上曳瑟㨖伐囇九　末尼脫 誓十　鶻嚕止囉上末羅毘戍第十一　吽引吽莎 引訶十二」

「善男子！應當如法書寫此呪九十九本，於相 輪橖四周安置。又寫此呪及功能法，於橖中 心密覆安處。如是作已，則爲建立九萬九千 相輪橖已，亦爲安置九萬九千佛舍利已，亦 爲已造九萬九千佛舍利塔，亦爲已造九萬 九千八大寶塔，亦爲已造九萬九千菩提場 塔。若造一小泥塔，於中安置此陀羅尼者，則 爲已造九萬九千諸小寶塔。若有衆生右遶 此塔，或禮一拜或一合掌，或以一花或以一 香，燒香塗香、鈴鐸幡蓋而供養者，則爲供養 九萬九千諸佛塔已，是則成就廣大善根福 德之聚。若有飛鳥蚊虻蠅等至塔影中，當得 授記於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉。若 遙見此塔，或聞鈴聲或聞其名，彼人所有五 無間業一切罪障皆得消滅，常爲一切諸佛 護念，得於如來淸淨之道。是名相輪陀羅尼 法。善男子！今爲汝說修造佛塔陀羅尼法。」卽 說呪曰：

「唵引一　薩婆怛他揭多二　末羅毘輸達尼三　鍵 陀鞞梨鉢娜伐囇四　鉢囉底僧塞迦囉五　怛 他揭多馱都達麗六　達囉達囉七　珊達囉珊 達囉八　薩婆怛他揭多九　阿地瑟恥帝莎引訶 十」

「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若自造塔 若敎人造，若修故塔若作小塔，或以泥作或 用甎石，應先呪滿一千八遍然後造作。其塔 分量或如爪甲，或長一肘乃至由旬。以其呪 力及至心故，於泥等塔中出妙香氣，所謂牛 頭栴檀、赤白栴檀、龍𮪱、麝香、欝金香等及天 香氣，自作敎人皆得成就廣大善根福德之 聚。命若短促便得延壽，後臨終時得見九十 九億百千那由他佛，常爲一切諸佛憶念，而 與授記生極樂界，壽命九十九億百千那由 他歲，常得宿命、天眼、天身、天耳、天鼻，天栴檀 香從其身出，口中常出優鉢羅花香，得五神 通，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。若呪 香泥，下至極少如芥子許，塗此塔上，彼人亦 得如上所說大福德聚。

「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，如法書寫陀 羅尼法，以淸淨心尊重供養如佛無異，於書 寫人亦增上供養。如前所說書呪印已，置於 塔中及所修塔內幷相輪橖中如法成就，是 人當得廣大善根福德之聚。」佛說此陀羅尼 印法時，十方一切諸佛如來同聲讚言：「善哉 善哉！釋迦牟尼如來應正等覺，乃能善說此 大陀羅尼印法，令一切衆生皆無空過，獲大 利益攝大福聚，乃至於阿耨多羅三藐三菩 提得不退轉。」

爾時衆中天龍八部及諸菩薩、執金剛主、四 王、帝釋、梵天王、那羅延、摩醯首羅、摩尼跋陀 羅、補那跋陀，及跋羅神、夜摩神、婆樓摩神、 俱薜羅神、婆颯婆神，諸仙衆等，聞此法已起 厭離心，調伏柔軟生大歡喜，以大音聲互相 謂言：「希有希有！諸佛如來。希有希有！眞正妙 法。希有希有！此陀羅尼印法。如來所說甚難 値遇。」是時劫比羅戰茶大婆羅門，聞此大功 德殊勝利益大陀羅尼法印，卽得明達法性 遠塵離垢，斷諸煩惱滅諸罪障壽命延長，生 大歡喜踊躍無量，令一切衆生亦皆當得心 意淸淨。

爾時除蓋障菩薩摩訶薩，持一寶臺，種種衆 寶間錯莊嚴，以佛莊嚴而莊嚴之，愛樂法故 供養如來。右遶三匝，頂禮佛足，而白佛言：「世 尊！此大陀羅尼壇場法印甚難値遇。世尊說 此一切衆生妙法庫藏鎭閻浮提，令諸衆生 種大善根，施其壽命消滅煩惱。我今亦當爲 令衆生種善根故、供養一切諸如來故，今於 佛前說自心印陀羅尼法。」卽說呪曰：

「南謨薄伽伐帝納婆納伐底喃一　三藐三佛陀 俱胝那庾多設多索訶薩羅引喃二　南謨薩婆 儞伐囉拏去聲毘瑟劍鼻尼引菩提薩埵也三 　唵引四　覩嚕覩嚕五　薩婆阿伐囉拏毘戍達尼六 　薩婆怛他揭多摩庾播喇尼七　毘布麗八　眤 末麗薩婆悉陀南摩塞訖栗帝九　跋羅跋囉 十　薩婆薩埵縛盧羯尼十一　吽引薩婆尼伐囉 拏上聲毘瑟劍毘泥十二　薩婆播波毘燒達尼 莎訶引十三」

「世尊！此陀羅尼是九十九億諸佛所說。若有 至心暫念誦者，一切罪業悉皆消滅。若有依 法書寫此呪滿九十九本，置於塔中或塔四 周，有人禮拜及以讚歎，或以香花塗香燈燭 供養此塔，彼善男女於現生中滅一切罪、除 一切障、滿一切願，則爲供養九十九億百千 那由他恒河沙等諸如來已，亦爲供養九十 九億百千那由他恒河沙等舍利塔已，是則 成就廣大善根福德之聚。若有比丘於月八 日、十三日、十四日、十五日，洗浴護淨著鮮潔 衣，於一日一夜而不飮食，或時唯食三種白 食，右繞佛塔誦此陀羅尼滿一百八遍，百千 劫罪及五無間皆得除滅。我除蓋障卽爲現 身，令其所願皆悉滿足，得見一切諸佛如來。 若有誦滿二百八遍，得諸禪定。若有誦滿三 百八遍，得淨一切障三昧。若有誦滿四百八 遍，得四大天王常來親近現身衛護，加其身 心增大威德。若有誦滿五百八遍，攝得無量 阿僧祇不可量諸大善根。若有誦滿六百八 遍，便得此呪根本法成就，爲持呪天仙。若 有誦滿七百八遍，得大威德具足光明。若有 誦滿八百八遍，得心淸淨。若有誦滿九百八 遍，得五根淸淨。若有誦滿一千八遍，當得須 陀洹果。若誦滿二千遍，當得斯陀含果。若誦 滿三千遍，當得阿那含果。若誦滿四千遍，當 得阿羅漢果。若誦滿五千遍，當得辟支佛果。 若誦滿六千遍，當得普賢地。若誦滿七千 遍，當得初地。若滿八千遍，當得第五地。若滿 九千遍，當得普門陀羅尼。若滿十千遍，當得 不動地。若復滿十一千遍，當得如來地，成大 人相，大師子吼。

「若復有人欲於現生成就功德大利益者，應 修故塔，誦呪右遶滿百八遍，心中所願無不 成滿。」時釋迦牟尼佛讚除蓋障言：「善哉善哉！ 善男子！汝能如是隨順如來所演呪法而助 宣說。」時執金剛大夜叉主白佛言：「世尊！此大 呪王陀羅尼法，同如來藏，亦如佛塔。世尊以 此勝法鎭閻浮提，令一切衆生皆得解脫，能 於後時作大佛事。」佛言：「執金剛主！此大呪法 若在世時同如來在，以其能作佛所作事，少 有所作成大福聚，況多功用所獲善根，假使 百千億那由他恒河沙諸佛說不能盡。佛眼 所見，不可爲喩、不可量、不可說。」執金剛主言： 「以何因緣少用功力成大福聚？」佛言：「諦聽，當 爲汝說。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷欲得 滿足大功德聚，當依前法書寫此四大陀羅 尼呪法之王各九十九本，然後於佛塔前造 一方壇，牛糞塗地，於壇四角置香水滿甁，香 鑪布列，以供養鉢盛香花、水、粳米置於壇上，及三味 食烏麻、菉豆、粳米和煮幷三白食，各置甁中布於壇上。種 種果子數滿九十九，幷四種食一切所須及 諸香花皆置其上。以陀羅尼呪置相輪橖中 及塔四周，以呪王法置於塔內，想十方佛，至 心誦念此陀羅尼。」卽說呪曰：

「南謨納婆納伐底喃怛他揭多俱胝喃一　弶伽 捺地婆盧迦三摩喃二　唵引三　毘補麗毘末麗 四　鉢囉伐麗五　市那上伐麗六　薩囉薩囉七　薩 婆怛他揭多馱都揭鞞八　薩底丁耶反地瑟恥帝 薩引訶九　阿引那夷我反，下同咄都飯尼莎引訶十　薩 婆提婆那婆阿耶弭十一　勃陀阿地瑟侘那 上十二　三摩也莎引訶十三」

「應燒香相續誦此陀羅尼呪二十八遍。卽時 八大菩薩、八大夜叉王、執金剛夜叉主、四王、 帝釋、梵天王、那羅延、摩醯首羅，各以自手共 持彼塔及相輪橖。亦有九十九億百千那由 他恒河沙諸佛，皆至此處加持彼塔安佛舍 利，由加持故，令塔猶如大摩尼寶。是人由此 則爲已造九十九億百千那由他諸大寶塔， 由此當得廣大善根，壽命延長身淨無垢，衆 病悉除災障殄滅。若見此塔者，滅五逆罪。聞 塔鈴聲，消諸一切惡業，捨身當生極樂世界。 若有傳聞此塔名者，當得阿鞞跋致。下至鳥 獸得聞其聲，離畜生趣，永不復受，當得廣大 福德之聚。

「若復有人欲得滿足六波羅蜜者，當作方壇， 先以牛糞塗，後以淨土而覆其上，灑以香湯 滑淨塗拭，五供養鉢置於壇上。寫前四種陀 羅尼呪各九十九本，手作小塔滿九十九，於 此塔中各置一本。其相輪呪還置小塔相輪 橖中，行列壇上，以諸香花供養，旋遶七遍，誦 此陀羅尼曰：

「南謨納婆納伐底喃怛他揭多一　弶伽捺地 婆盧迦二　俱胝那庾多設多索訶薩囉喃三　唵 引四　普怖哩五　折里尼六　折哩慕上哩忽哩七　社 邏跋上哩莎引訶八」

「若依此法而受持者，六波羅蜜悉皆成滿。 是則同造九十九億百千那由他恒河沙等七 寶塔已，是則供養九十九億百千那由他如 來應正等覺，皆以諸天大供養雲，種種莊嚴 諸天宮殿、諸天供具而爲供養。彼諸如來皆 悉憶念此善男女，令其當得廣大善根福德 之聚。若有於此呪王如法書寫、受持讀誦、供 養恭敬、佩於身上，以呪威力擁護是人，令諸 怨家及怨朋黨，一切夜叉、羅刹、富單那等，皆 於此人不能爲惡，各懷恐怖逃散諸方。若有 得共彼人語者，亦得除滅五無間業。若有得 聞此人語聲，或在其影、或觸其身，令彼一切 宿障重罪皆得消除，所有諸毒不能爲害， 火不能燒水不能漂，厭禱邪魅不得其便，雷 電霹靂無能驚嬈，常爲諸佛而共加持，一切 如來安慰護念，諸天善神增其勢力，非餘呪 術之所能制。是故應當於一切處求此呪法， 寫已置於當路塔中，令往來衆生下至鳥獸 蛾蠅蟻子皆得永離一切地獄，及諸惡道生 諸天宮，常憶宿命至不退轉。」

爾時佛吿除蓋障菩薩摩訶薩、執金剛主、四 王、帝釋、梵天王等，及其眷屬那羅延天、摩醯 首羅等言：「善男子！我以此呪法之王付囑汝 等，應當守護住持擁護，以肩荷擔寶篋盛 之，於後時中莫令斷絕。應善執持、應善覆護， 授與後世一切衆生，令得見聞離五無間。」

是時除蓋障菩薩、執金剛主、四王、帝釋、梵天 王、那羅延天、摩醯首羅及天龍八部等，咸禮 佛足，同聲白言：「我等已蒙世尊加護，授此呪 法及造塔法。咸皆守衛住持、讀誦書寫供養， 爲護一切諸衆生故。於後時分令彼衆生悉 得聞知，不墮地獄及諸惡趣。我等爲報如來 大恩，咸共守護令廣流通，尊重恭敬如佛無 異，不令此法而有壞滅。」佛言：「善哉善哉！汝等 乃能堅固守護住持如是陀羅尼法。」時諸大 衆聞佛說已，歡喜奉行。

 無垢淨光大陀羅尼經

校注

唐大唐 三藏沙門 奉　詔等 主王 意慧 茶荼 怖惱 病疾 得爲 泥 命 者之命 白佛向佛白向佛 遍普 反切 佛佛二 反切 二 薄簿 質底質 薄簿 底帝 反反下同切下同 羅囉 剌喇 薩薩嚩薩怛嚩南薩 㪍勃 嚕噌 嚕噌 引引聲 引引聲 月卍 花花華 所謂輪形、金剛杵形、蠡形、戟形、月＝卍【三】【甲】月【大】，卍【宋】【元】【明】【甲】月卍字形、蓮花形，四角畫蓮花＋（華）【三】【甲】花【大】，花華【宋】【元】【明】【甲】花花華，上安甁所謂輪形金剛杵形蠡形戟形月字形蓮花形四角畫蓮花上安甁 熱勢 上 尾毘 囉囉引 薩囉薩囉＋（引）夾註【明】【甲】囉【大】，囉引【明】【甲】囉囉引薩嚩 尾 上上聲 上上聲 上上聲 吽吽牛鳴音合口 三上三上音三 鍵健 梨𪏭 囉喇 麗囇 囉羅 囉羅 十 羅 陀陀羅 茶荼 莊所 說以 羅囉 去上 尼泥 喇剌 八　眤呢 麗麗八 羅囉 縛婆 引引聲 泥呢 莎莎引 三三句二句 就 誦 誦 河 鑪爐 盛香花、水、粳米盛香花水粳米 菉綠 薩莎 那耶 阿訶引 上上聲 此其 一切 弶俱胝南弶 邏攞 上 法而受持者作已 悉皆俱時 所有諸而於彼人 爲 霹靂礔礰 生 道趣 護衛 天

CBETA 校注

唐【大】，大唐【宋】【元】 三藏【大】，沙門【宋】【元】【明】【甲】 奉詔【大】，等【宋】【元】【明】【甲】 主【大】，王【明】 意【大】，慧【宋】【元】【明】 茶【大】＊，荼【宋】【元】【明】【甲】＊ 怖【大】，惱【宋】【元】【明】【甲】 病【大】，疾【宋】【元】【明】【甲】 得【大】，爲【甲】 泥【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 命【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 者【大】，之命【宋】【元】【明】【甲】 白佛【大】，向佛白【宋】【元】【明】【甲】，向佛【校異-甲】 遍【大】，普【宋】【元】【明】【甲】 反【大】，切【甲】 佛【大】，佛二【宋】【元】【明】 反【大】下同，〔－〕【宋】【元】，切【明】【甲】下同 二【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 薄【大】，簿【宋】【元】【明】【甲】 質【大】，底質【宋】【元】【明】【甲】 薄【大】，簿【明】【甲】 底【大】，帝【宋】【元】【明】【甲】 反【大】，反下同【宋】【元】，切下同【明】【甲】 羅【大】，囉【宋】【元】【明】【甲】 剌【大】，喇【宋】【元】【明】【甲】 薩【大】，薩嚩薩怛嚩南薩【校異-甲】 㪍【大】，勃【宋】【元】【明】【甲】 嚕【大】＊，噌【明】＊ 引【大】＊，引聲【宋】【元】【明】【甲】＊ 所謂輪形金剛杵形蠡形戟形月字形蓮花形四角畫蓮花上安甁【大】，所謂輪形金剛杵形蠡形戟形月字形蓮花形四角畫蓮花上安甁【元】【明】【甲】 月【大】，卍【宋】【元】【明】【甲】 花【大】，花華【宋】【元】【明】【甲】 熱【大】，勢【考僞-甲】 上【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 尾【大】，毘【宋】【元】【明】【甲】 薩囉薩囉【大】，薩嚩【考僞-甲】 囉【大】，囉引【明】【甲】 尾【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 上【大】＊，上聲【甲】＊ 吽【大】，吽牛鳴音合口【宋】【元】【明】【甲】 三【大】，上三【宋】【元】，上音三【明】【甲】 鍵【大】，健【宋】【元】【明】【甲】 梨【大】，𪏭【宋】【元】【明】【甲】 囉【大】，喇【宋】【元】【明】【甲】 麗【大】，囇【宋】【元】【明】【甲】 囉【大】＊，羅【明】【甲】＊ 十【大】，〔－〕【宋】【元】 羅【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 陀【大】，陀羅【甲】 莊【大】，所【宋】 說【大】，以【宋】 羅【大】＊，囉【宋】【元】【明】【甲】＊ 去【大】，上【宋】【元】【明】【甲】 尼【大】，泥【宋】【元】【明】【甲】 喇【大】，剌【宋】【元】【明】 八眤【大】，呢【宋】【元】【明】 麗【大】，麗八【宋】【元】【明】【甲】 縛【大】，婆【宋】【元】【明】【甲】 泥【大】，呢【宋】【元】【明】【甲】 莎【大】，莎引【宋】【元】【明】【甲】 三【大】，三句【宋】【元】【明】，二句【甲】 就【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 誦【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊ 河【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 鑪【大】，爐【甲】 盛香花水粳米【大】，盛香花水粳米【宋】【元】【明】【甲】 菉【大】，綠【宋】【元】【明】【甲】 薩【大】，莎【宋】【元】【明】【甲】 那【大】，耶【甲】 阿【大】，訶引【宋】【元】【明】【甲】 此【大】，其【宋】【元】【明】【甲】 一切【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 弶【大】，俱胝南弶【甲】 邏【大】，攞【宋】【元】【明】【甲】 上【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 法而受持者【大】，作已【宋】 悉皆【大】，俱時【宋】【元】【明】【甲】 所有諸【大】，而於彼人【宋】【元】【明】【甲】 爲【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 霹靂【大】，礔礰【宋】 生【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 道【大】，趣【宋】【元】【明】【甲】 護【大】，衛【宋】【元】【明】【甲】 天【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】

大正藏 校注

【原】麗本，【甲】黃檗版淨嚴等加筆本 （大）＋唐【宋】【元】 三藏＝沙門【三】【甲】 奉詔＝等【三】【甲】 主＝王【明】 意＝慧【三】 茶＝荼【三】【甲】＊ 怖＝惱【三】【甲】 病＝疾【三】【甲】 得＝爲【甲】 〔泥〕－【三】【甲】 〔命〕－【三】【甲】 者＝之命【三】【甲】 白佛＝向佛白【三】【甲】，向佛ィ【甲】 遍＝普【三】【甲】 cf. P. 721b [13]. 反＝切【甲】 佛＋（二）夾註【三】 〔反〕－【宋】【元】，反＝切【明】【甲】下同 〔二〕－【三】【甲】 薄＝簿【三】【甲】 （底）＋質【三】【甲】 薄＝簿【明】【甲】 底＝帝【三】【甲】 反＋（下同）【宋】【元】，反＝切下同【明】【甲】 羅＝囉【三】【甲】 剌＝喇【三】【甲】 （薩嚩薩怛嚩南）ィ＋薩【甲】 㪍＝勃【三】【甲】 嚕＝噌【明】＊ 引＋（聲）【三】【甲】＊ 自所謂至安甁二十六字元本明本甲本俱作本文 月＝卍【三】【甲】 花＋（華）【三】【甲】 熱＝勢ヵ【甲】 〔上〕－【三】 尾＝毘【三】【甲】 薩囉薩囉＝薩嚩ヵ【甲】 囉＋（引）夾註【明】【甲】 〔尾〕－【三】【甲】 上＋（聲）【甲】＊ 吽＋（牛鳴音合口）夾註【三】【甲】 三＝上三【宋】【元】，上音三【明】【甲】 鍵＝健【三】【甲】 梨＝𪏭【三】【甲】 囉＝喇【三】【甲】 麗＝囇【三】【甲】 囉＝羅【明】【甲】＊ 〔十〕－【宋】【元】 〔羅〕－【三】【甲】 陀＋（羅）【甲】 莊＝所【宋】 說＝以【宋】 羅＝囉【三】【甲】＊ 去＝上【三】【甲】 尼＝泥【三】【甲】 喇＝剌【三】 八眤＝呢【三】 麗＋（八）夾註【三】【甲】 縛＝婆【三】【甲】 泥＝呢【三】【甲】 莎＋（引）夾註【三】【甲】 三＋（句）【三】，三＝二句【甲】 〔就〕－【三】 〔誦〕－【三】＊ 〔河〕－【三】【甲】 鑪＝爐【甲】 盛香花水粳米宋本元本明本甲本俱作本文 菉＝綠【三】【甲】 薩＝莎【三】【甲】 那＝耶【甲】 阿＝訶引【三】【甲】 此＝其【三】【甲】 〔一切〕－【三】【甲】 （俱胝南）＋弶【甲】 邏＝攞【三】【甲】 〔上〕－【三】【甲】 法而受持者＝作已【宋】 悉皆＝俱時【三】【甲】 所有諸＝而於彼人【三】【甲】 〔爲〕－【三】【甲】 霹靂＝礔礰【宋】 〔生〕－【三】【甲】 道＝趣【三】【甲】 護＝衛【三】【甲】 〔天〕－【三】【甲】 此梵字眞言依靈雲寺版普通眞言藏載之 cf. P. 18b

其他校注

cf. P. 721b [13].